「もやい展2021東京」応援メッセージ。第三回は南相馬市の詩人／若松丈太郎さんから「福島事故10年に思うこと」と題したメッセージをいただきました。

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　わたしは、核エネルギーを悪用し軍事に用いて人命を奪い生活環境を破壊したケース＝広島・長崎への核爆弾の投下などと、核エネルギーを誤用して発電に用いた結果として人命を奪い生活環境を破壊したケース＝福島の〈原発事故〉などとを併せて〈核災〉と総称している。

　核災による直接的な被災者以外のほとんどの人びとは、福島核災はすでに終熄したと認識しているようだが、それはその人びとの第三者的な立ち位置からの誤った認識だ。

　帰還をあきらめている避難者が多い。

　かつてチェルノブイリを訪問した体験と重ねあわせ、比較し、高温多湿のこの国の風土の影響があってのことであろうが、福島の避難区域の荒廃ぶりがより深刻に進行していると感じとっている。

　万年単位での管理が求められる〈核〉をわずか百年も生存できない〈ひと〉が取り扱い、結果として〈核災〉を発生させたことは不遜な行為だと断ずるしかない。〈核〉は〈ひと〉が取り扱うべきものではないと認識すべきだ。　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　若松丈太郎

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溜まった澱を吐き出すかのような黒い津波

そしてもろくも崩れ去る白亜の原発

大震災と原発事故の醜景に我々は言葉をなくした。

そして聞こえてくるのは、この日本語の相手を配慮する優しさからくる曖昧さを逆手にとって煙に巻くような偽りの言葉。

偽りの言葉が跋扈し世に伝播していったこの10年。

私たちは言葉を二度も失ったのか？

「わが大地よ、ああ」（土曜美術社出版販売　2014.12）

そんな時に原発被災地の南相馬市に一人の詩人がいることを知った。

高校で国語教師として教鞭を振るうかたわら、詩人として活動され、埴谷島尾記念文学資料館の調査員として地元に関係が深い文人の埴谷雄高、島尾敏雄を世に知らしめた。福島事故が起こるはるか前にチェルノブイリに視察に行き、「神隠しされた街」プリピアチ市の廃墟群に、わが町の未来の姿を重ね合わせ、詩作を通じて警鐘を鳴らされてきた。

若松氏の紡がれる言葉の集合体に、まぎれもないリアリティと、予言ともとれる暗示性を感じた。
僕はカメラで実像を押さえるよりもまず、福島にまつわる様々な言葉を拾い集めた。

氏とは震災からしばらくして私が手紙を添えてチェルノブイリの写真集を送るところから、お互い新しい著作を送り合う奇妙な「文通」が続いていた。震災後、6年経った2017年秋にようやく南相馬のご自宅を訪問する機会が叶った。

「ひとのあかし」（清流出版 2012.1）
アーサー・ビナードさんとの共著

それがご縁で2019年の金沢もやい展では「言葉の展示」コーナーを設け、若松氏の作品が核になっている詩歌動画作品「コンセントの向こう側」を制作。福島にまつわる詩人、歌人に作品提供を依頼し、そして作品朗読は同じく福島の劇団員やDJにお願いした。また、パノラマ写真に氏の詩作を組み合わせた平面作品も展示させていただいた。

言葉、、それは「まこと」であればあるほど、すぐ失われるものだと悟ったこの10年。
若松氏の言葉の核心に迫ってゆく詩作活動は、原発事故を記録するとともに、私たちの心に今も問いを投げかけてくれている。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（中筋）

「神隠しされた街」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　若松丈太郎

四万五千の人びとが二時間のあいだに消えた
サッカーゲームが終わって競技場から立ち去ったのではない
人びとの暮らしがひとつの都市からそっくり消えたのだ
ラジオで避難警報があって
「三日分の食料を準備してください」
多くの人は三日たてば帰れると思って
ちいさな手提げ袋をもって
なかには仔猫だけをだいた老婆も
入院加療中の病人も
千百台のバスに乗って
四万五千の人びとが二時間のあいだに消えた

photos／中筋純