『孛星・長月の異聞拾遺』付属決定のご報告『倭霊異記』を支えてくださっている皆さま、本当にありがとうございます。かねてよりお知らせしておりましたネクストゴールを、皆さまのお力添えにより達成することができました。これにより、『倭霊異記』には、シナリオ集『孛星・長月の異聞拾遺（はいせい・ながつきのいぶんしゅうい）』が付属することが決まりました。ルールブックは、言ってみれば世界の地図です。けれど地図だけでは、その土地にどんな風が吹き、どんな者が棲んでいるのかまでは分かりません。いつか、この世界を実際に歩いてもらうための物語を添えたい。ずっとそう願っていたものが、皆さまのおかげで形になります。二人の旅人このシナリオ集には、二人の語り手がいます。天狗の孛星（はいせい）と、常世人の長月（ながつき）です。二人は、ご支援者様が生み出してくださったキャラクターであり、この世界の住人として、一足先に旅を始めています。「拾遺」という言葉に、聞き覚えのある方もいらっしゃるかもしれません。鎌倉時代のはじめ、ちょうど『倭霊異記』の舞台と同じころに編まれた説話集に、『宇治拾遺物語』があります。その名は、宇治大納言の物語集から漏れた話を拾い集めた、という意味から来ているといわれます。鬼の宴にまぎれ込んで瘤を取られる爺さま、恩を返す雀、芋粥を飽きるほど食べたいと願った侍。都から田舎まで、貴い者から名もない者まで、人と人ならざるものが入り交じった話が、二百近くも収められています。本エッセイのタイトル画像はわたしが敬愛する町田康氏による『宇治拾遺物語』の現代語訳版。猛烈に面白いので読んでみて下さい。町田康氏の軽妙な語り口調に、思わず爆笑間違いなし。さて、『孛星・長月の異聞拾遺』は、そんな『宇治拾遺物語』にあやかって名付けました。このシナリオ集は、孛星と長月の二人が各地を巡り、拾い集めてきた奇妙な話をまとめたもの、という体裁をとっています。坂東の淵で、都のはずれで、近江の山で。二人が耳にし、目にした怪異の顔末が、冒険者たちのための物語として紡がれます。「異聞」とは、世に広く知られた話とは少し違う、もう一つの言い伝えのことです。説話集や昔話では、怪異はたいてい退治されて終わります。けれど人の世の外側を歩く天狗と常世人の目には、その話の裏側も見えていたはずです。約束を守りつづけた怪異の言い分や、名を奪われた者たちの声が。宇治の説話集にも拾われずにこぼれ落ちたそうした話を、二人は一つずつ拾い上げてきたのです。収録される三つの異聞収録予定のシナリオは三本です。三本それぞれで、交渉、調査、活劇と、遊びどころを変える予定です。一本ずつ遊んでいただいても、同じ一行で通して遊んでいただいても楽しめる作りを目指しています。シナリオ　　　　　　　　対象レベル　遊びどころ 『川太郎の詫び証文』 3レベル 交渉 『鵺塚』 5レベル 調査 『七巻半』 7レベル 活劇 『川太郎の詫び証文（かわたろうのわびしょうもん）』。坂東の小さな郷で、人と河童のあいだに交わされた古い約束が揺らいでいます。太刀を押しても結末にはたどり着けますが、言葉の通じない相手とどう向き合うかが、この物語の肝です。『鵺塚（ぬえづか）』。都の夜空をふたたび黒雲が覆い、あの正体の知れない声が響きはじめます。各地を歩いて手がかりを拾い集め、怪異の正体に迫っていく、探偵退治形式の一篇です。『七巻半（ななまきはん）』。三本の締めくくりは、山に巻きつく巨大なものとの戦いです。山を登り、地の底へ下り、走り抜ける。レベル7の冒険者たちが存分に腕を振るえる、いちばん活劇色の強い一篇になります。どの話でも、怪異はただ倒されるためだけには現れません。それぞれの理屈を抱えて、人の世との境目に立っています。冒険者たちがその境目で何を選ぶのか。それを卓を囲む皆さまに委ねる、という考えで三本を組んでいます。旅はまだ続きます孛星と長月が拾い集めた話は、皆さまの卓で遊ばれたときに、はじめて本当の物語になります。いつか皆さまの卓から、また新しい「異聞」が生まれるのを、今から楽しみにしています。また、これとは別に、12月20日（日）の小円楽コンにも2回出展させて戴く予定です。そちらで遊んでいただくシナリオも、ただいま執筆中です。会場で皆さまと卓を囲めるのを、心より楽しみにしております。引き続き、『倭霊異記』をよろしくお願いいたします。

『倭霊異記』のキャラクターシートを公開しました。どなたでもダウンロードして、自由に印刷してお使いください。　キャラクターシートは、遊ぶ人が卓の上でいちばん長く眺める紙です。ルールブックは必要なときに開くだけですが、キャラクターシートは数時間のセッションのあいだ、ずっと手元にあります。だからこそ、このゲームが何を大事にしているのかが、シートの細かいところに表れると考えました。　中でも一番こだわったのが、アーマー・クラス（AC）を書き込む欄です。　5版のキャラクターシートを見たことがある方なら、ACの欄が盾の形をしているのをご存じだと思います。盾は「身を守る」ことのいちばん分かりやすい印で、西洋風ファンタジーの冒険者にとっては、剣と並ぶ象徴でもあります。　ところが、『倭霊異記』の世界には盾がありません。　平安の末から鎌倉の初めにかけて、武士の戦いの中心は馬上の弓でした。両手で弓を引き、ときには太刀を振るう武士は、片手を盾でふさぐわけにいきません。その代わりに身を守ったのが、肩から下がる大袖です。鎧の大袖は、矢を受け止める盾の役目を果たしていました。徒歩で戦う者たちは、地面に立てて身を隠す掻楯を使いました。手に持つ盾ではなく、身にまとう鎧と、置いて使う楯。それが、この時代の守りの形です。　本書のルールも、この考えで作っています。盾は装備から外し、その代わりに大袖を鎧の特性に、掻楯を半身を隠す遮蔽にしました。盾がない分、冒険者のACは元のゲームより低くなりがちです。そこで、妖の攻撃ロールのボーナスを1つ下げて釣り合いを取っています。　そうであれば、ACの欄だけが盾の形をしているのはおかしな話です。そこで、ACの欄を鎧の形にしました。　たかが枠の形、と思われるかもしれません。でも、キャラクターを作るとき、あなたはこの鎧の形の欄に数字を書き込みます。そのとき、あなたの侍は盾ではなく大鎧をまとっていて、あなたの悪党は腹当一枚で戦場を駆け、あなたの相撲人は鎧も着けずに身ひとつで妖と組み合っている。そう思い描けるかどうかで、遊びの手触りはずいぶん変わるはずです。　『倭霊異記』は、和風の名前を並べただけのゲームにはしたくありませんでした。世界の理屈が違えば、ルールも、道具も、紙一枚の形も変わる。キャラクターシートのACの欄は、その考えをいちばん小さな形で示した場所です。　ぜひ一度、印刷して手に取ってみてください。そして、鎧の形の欄に、あなたの冒険者の守りの数字を書き込んでみてください。

　小学生の頃、風邪をひいて寝込んでいたことがある。熱で朦朧としていたわたしの枕元に、ある日、父が一冊の本を置いていった。『雑学辞典』。厚さは5センチはあろうかという、ほとんど鈍器のような本だった。　世界中のちょっとした雑学から、神話や伝承に至るまでを抜き出して集めた本で、これがたいへん面白かった。わたしは布団の中で、文字通り熱に浮かされるように、その頁をめくり続けた。　父が何を思って、熱にうなされる息子にあの凶器のような本を買い与えたのか。父が亡くなった今となっては、推し量ることしか出来ない。退屈しのぎにと思ったのか、たまたま本屋で目についたのか。あるいは、何も考えていなかったのかもしれない。　ただ、ひとつだけ確かなことがある。あの本のおかげで、わたしはずいぶん多くの物語に出会った。北欧神話の神々の黄昏、ギリシア神話の英雄たち、ケルト神話の妖精と戦士、そして聖ジョージのドラゴン退治。そうした「素養」が知らず知らずのうちに身についていたからこそ、のちにD&Dと出会ったとき、わたしは何の抵抗もなく、すんなりとその世界にのめり込むことが出来たのだと思う。　あの本には、海の向こうの物語だけでなく、この国の物語も詳しく載っていた。『古事記』や『日本書紀』の神々の物語、『宇治拾遺物語』の奇妙で可笑しな話の数々、『御伽草子』の鬼や化け物たち。イザナギが黄泉の国から逃げ帰る話も、浦島太郎が玉手箱を開ける話も、わたしが最初に読んだのはあの本だった。　そして今、『倭霊異記』を作るにあたって、あの頃に読んだ物語の数々が、何よりの下敷きになっている。この本の各章の冒頭に古典の一節を置き、コラムで古い言い伝えを語り直しているのも、元をたどれば、あの熱の日々に行き着く。　肝心のその本はというと、比喩ではなく擦り切れるほどに読み込んだ挙句、引っ越しのゴタゴタで行方知れずになってしまった。今でも、通販サイトなどで似たような本を見かけるたびに、試し読みの頁を開いては「ああ、これではない」と肩を落としている。　版が変わって、中身も変わってしまったのかもしれない。仮に見つかったとしても、今読み返せば「ずいぶん子ども向けの訳だな」などと思うのかもしれない。　それでも、少なくとも当時のわたしにとって、あの本との出会いはこの上ない体験だった。そして、それがまさに今の『倭霊異記』につながっている。そう考えると、亡き父のふとした思いつきには、ただ感謝の気持ちしかない。　熱に浮かされて読んだ物語は、四十年以上を経て、今度はわたしの手で一冊の本になろうとしている。いつか誰かが、この本を手に取って、熱に浮かされるように頁をめくってくれたなら。父から受け取ったものを、ほんの少しでも次へ手渡せたことになるのかもしれない。