▼無事に終演いたしました！ご支援いただいた皆さま。皆さまのおかげで目標額を達成することができ、『蔦島の大蛇』を賀茂神社において無事に終演することができました。本当にありがとうございました。現在、撮影をお願いした人からの写真や動画が届くのを待っております。それが届き次第、写真付きの活動報告をいたします。会計報告も準備をいております（ただし、CAMPFIREさんからの振り込みが11月下旬ですので、会計報告は少し先になります）。また、リターンの制作も部門ごとに開始しております。ここら辺も進捗状況をこちらに書いていきます。地元の方たちには、とても喜んでいただき、終演後には子どもたちもやって来て「あれやりたい」、「これを持ってみたい」と大騒ぎをしていました。▼いろいろありましたが…さて、無事に終演はしたのですが、実はいろいろありまして…。まず、これを書くのはプロジェクト・オーナーの海谷英明のはずでした。が、海谷の身内に突然の不幸がございまして、作品の創作責任者の安田登が代わりに書いています。海谷の身内に不幸があったため、海谷が神社内に入ったり、皆さまの前でご挨拶することができませんでした。本来は終演後に会場でクラウド・ファンディングに関するお礼を申し上げる予定でしたが、それができずに本当に失礼いたしました。さらに！衣装を送ったスーツケースが行方不明になるという事態が発生し、安田ら、出演者一同は、出演直前にそちらの対応に追われ、海谷の代わりを務めることができませんでした。荷物は、東京から香川に送ったものなのですが、紛失したもののひとつはなんと羽田空港で止まっていました。しかも、宅急便屋さんは「確かに送り状はあるけれども、どこにあるかわからない」というつれない返事。それをこちらでさまざまなリサーチをして、羽田にあることがわかり、急いで送ってもらいました。そして、さらにもうひとつ紛失したのですが、それは上演時にはなく、まだ出て来ていません。足りない衣装で、どうやったらいいかをあれやこれや考え、開演ギリギリまであたふたしていました。すごいでしょ。衣装のスーツケースが２つない。こういうときに、音楽のヲノサトルさんは、必ず「面白くなって来たぜ」と言います。そして、何とかするのが東京雑戯團です。しかし、それでもやはり「とほほ…」ではあります。だってまだ出て来ていないのですから。「東京トホホ團」とも言われています。▼天候にも祝福され？さらに、始まった途端に雨が降り出しました。電子音楽の楽器は濡れると音が出なくなるかもしれない。太鼓も革がダメになるかも。装束も着物も絹です。雨は大敵です。しかし、もう始まっています。やめるわけにはいきません。「これは龍神さまからの祝福だ！」と（無理やり）思い、そのまま続けていたら５分ほどで小雨になり、15分後の「龍」や「別雷（わけいかづち）の神」が登場するころにはやんでいました。しかも、終演時には美しい月が中天にかかっていて、みなさまを祝福しているようでした。いろいろありましたが、土地の方にも、そして天候にも祝福された奉納上演でした。▼蔦島への参詣そして、今日（上演の翌日）は、出演者たちで蔦島に渡り、プチ山登りをして「沖津宮」に参詣し、いとうせいこう、玉川奈々福、ヲノサトル、安田登、そして出演者みなで謡を奉納いたしました。めでたし、めでたし…。…と思ったら、香川から東京に戻る電車（新幹線）が遅れ、今日中に東京に着けるかと最後の最後まで「とほほ…」です。 もっと見る

皆さまのあたたかいご支援のおかげで目標額を達成することができました。心より御礼申し上げます。本プロジェクトのオーナー、海谷英明は今日は賀茂神社で椅子を並べたり、テントを張ったりの力仕事、私、安田登は新幹線で賀茂神社に向かっております。さて、明日の上演の詞章を掲載いたします。下記《ナレーション》部分は、当日、浪曲師の玉川奈々福さんと落語家の笑福亭笑利さんとのインプロ掛け合いになります（笑）。リターンでプログラムをお選びの方には、後日、製本した台本をお送りいたします。またプログラムには、この「活動報告」に書いた文章も載せようと思っております。音声部分はダウンロードができるようにします。お楽しみに～。《物語》《龍の頭：山下昇平作》　讃岐の仁尾にある神社が、都の賀茂の御分体だという夢を見た都の賀茂神社の宮司が、仁尾の賀茂神社に来た。参拝していると不思議な女性が現れ「この沖にある蔦島という島には、むかし大蛇（オロチ）が住んでいて、人も近寄れず、島は蔦と蔓と雑草と棘で覆われていた」という。　ある日、都の賀茂神社の神様の御分身である白木の祠が着いた。鴨田、河田、吉田、塩田、倉本の「四田一本」の人々は神様をこの地に勧請し、仁尾の人々は真摯に拝した。すると大蛇は海に消え、蔦島も仁尾の町も豊かになった、と。　都の宮司がさらに大蛇の姿を尋ねると「目はほおずきのように真っ赤で、山が八つもあるようなとても大きな蛇で、お腹も血で真っ赤になっていました」と答える。　すると時間が巻き戻されて「今は昔」になり、昔の蔦島がよみがえり、大蛇も現れた。　そこに島を守る神、別雷の神が現れ、剣で大蛇を斬り刻んだ。が、切られた大蛇は六体に分かれ、また神に向かって来た。神がさらに力を振るうと、龍は退治されて、海中の龍宮に帰っていった。『蔦島の大蛇』上演詞章【前半】《ナレーション》都の賀茂神社の宮司が登場する神官「仁保てふ浦の宮柱(みやばしら)。　　　　仁保てふ浦の宮柱。　　　加茂の古跡(こせき)を尋ねん。　　　　そもそも是は都の内。　　　　加茂の宮の神主則之(のりゆき)とは我が事也。　　　　さても我不思議なる御霊夢を蒙(こうむ)り。　　　　只今讃州(さんしう)仁保の浦。　　　　加茂の明神に参詣(さんけい)仕り候。《ナレーション》都の賀茂の神社の神主が不思議な夢によって、仁尾（香川県三豊市仁尾町）の賀茂神社に参詣することを決め、仁尾に向かう神官「急ぎ候程にこれははや。　　　讃州仁尾の里。　　　加茂の社(やしろ)に着きて候。　　　心閑(しず)かに参詣申さうずるにて候。　　　何事の。おはしますかは知らねども。　　　忝(かたじけな)さに涙こぼるる。　　　あら有難(ありがた)や候。《ナレーション》そこにどこからともなく女性がひとり現れる海女「なうなう何とてその社(やしろ)へは立ち寄らせ給ふぞ。神官「さん候これは都の加茂の社人にて候が。　　　当社の御神(おんがみ)と。　　　都の加茂の御神とは。　　　御一体との御霊夢を蒙り。　　　只今参詣申して候。海女　「仰せのごとく当社の御神は。　　　都の加茂の御分体(ごぶんたい)にて。　　　別(わけ)雷(いかづち)の神(しん)にておわします。神官　「さて御身はこの浦の海女にてあるか。海女　「さん候この浦の潜(かづ)きの海女にて候。神官　「さやうに候はば尋ねたきことの候。　　　まず近う御入り候へ。海女　「心得申し候。　　　さてお尋ねとは。　　　如何(いか)やうなることにて候ぞ。神官　「承り候へば。　　　この島の名をば蔦(つた)島(じま)とこそ申し候へ。　　　何とて左様には名付けられて候ぞ。海女　「さん候昔この島は。　　　蔦(つた)や葛(かづら)が島を覆い。　　　雑草(ざっそう)荊棘(けいきょく)生ひ茂り。　　　住む人も無く。　　　浦漕ぐ船も見えざりしにより。　　　蔦島とは申し候。神官　「あら不思議や。何とて左様にはなりたるぞ。海女　「往昔(むかし)より恐ろしき大蛇(をろち)の棲(す)むにより。　　　さて左様にはなりて候。《ナレーション》そこに白木の祠がひとつ流れ着いた。それは都の賀茂神社の神様の御分霊であった。四田一本の人たちがそれを祀ったら大蛇は海に消えた。海女　「則ち四田(よた)一本(ひともと)の人々勧請(かんじょう)申し。　　　此の浦の氏神(うぶがみ)とは祀(まつ)りしなり。神官　「いわれを聞けば有難や。　　　扨々(さてさて)さきに承(うけたまわ)る。　　　大蛇(をろち)のとがは如何ならん。海女　「其の後(のち)山河(さんが)鳴動して。　　　遂に退(た)ちしも此(この)神(かみ)の神官　「神慮(しんりょ)の程と海女　「聞くものを地謡　「玉藻よし。　　　讃岐の國はむら鳥の。讃岐の國はむら鳥の。　　　仁保の小里に宮柱。　　　敷(ふとしく)たてて御殿(みあらか)に。　　　神を納めし昔より。　　　天(あま)の羽衣稀(まれ)に来て。　　　撫(な)づとも尽きぬ平石(ひらいし)の。　　　堅き誓いぞ有難(ありがた)き。堅き誓いぞ有難き。神官　「猶々。大蛇の謂(いわ)れ委(くわ)しく御物語候へ。海女　「さても蔦島に棲みける大蛇は。　　　ただの大蛇にてはあらざるなり。神官　「さて其の形はいかならん海女　「その目は赤かがちの如くして神官　「何と。赤き鬼灯(ほおずき)の如しとや海女　「また八頭(やがしら)八尾(やお)有りて神官　「其の身の上には海女　「蘿(ひかげ)と檜(ひ)椙(すぎ)生ひ纏はり神官　「さて其の長(たけ)は海女　「谿(たに)を八谷(やたに)神官　「峡(を)八尾(やお)に度りて海女　「其の腹は神官　「悉(ことごと)く血に爛(ただ)れたり【後半】《ナレーション》すると突然、空が真っ暗になり、時が遡った昔の仁尾の町になり、大蛇もやって来た。神官　「あら不思議や空かき曇り。　　　波も逆巻き時も渦巻き。　　　いまは昔になるかと思へば。　　　大蛇の現れ出で来るぞや。《龍の登場》オン・アロリキャ・ソワカ地謡「海風暗く水は渦まき。　　　雲は地に落ち波立ち上り。　　　山河も崩れ鳴動して。　　　現れ出づる大蛇(だいじゃ)の勢ひ。　　　年ふる角(つの)には雲霧かかり。　　　松柏(まつかや)そびらに生ひ伏して。　　　眼(まなこ)はさながらあかゞちの。　　　光を放ち角(つの)を振りたてさも恐ろしき。　　　勢ひなり。《ナレーション》神官　「あら不思議や箱の岬より。　　　波風頻(しき)りに鳴動するは。　　　別雷(わけいかづち)の。　　　来現(らいげん)かや。《別雷の神、登場》別雷　「そもそも是は。　　　この島を護り國を治むる。　　　別雷の。神なり。神官　「神は十握(とつか)の神剣を携へ。　　　遥かの空より下り給へば。《ナレーション》別雷　「すわ大蛇よ。もの見せんと。地謡「大蛇(だいじゃ)は驚き怒りをなせども。　　　神威(しんい)にいかで叶ふまじや。　　　大蛇は地に伏し通力(つうりき)失せて。　　　山河に身を投げ漂(ただよ)ひめぐるを。　　　神剣を振り上げ斬り給へば。　　　斬られてその尾は雲を穿(うが)ち。　　　ぐるぐるぐると。ぐるぐるぐると。　　　八重(やえ)九重(ここのえ)に神を巻かんと　　　覆へば飛び違ひ。　　　巻き付けば斬(き)り払(はら)ひ。　　　廻(めぐ)ればめぐる。廻(めぐ)ればめぐる。互ひの勢ひ。　　　神は威光の力を現し　　　左右(ひだりみぎ)りに剣(つるぎ)を振(ふ)って。　　　大蛇を斬(き)り伏(ふ)せば。　　　斬られて大蛇は六体(ろくたい)に分かれ《ナレーション》《龍、六体に分かれる》 《ラップ》以下、２回繰り返す海風暗く水は渦まき／雲(い)は地に落ち波立ち上がり←山河も崩れ＞鳴動して／現れ出づるその大蛇(だいじゃ)の年ふる角(つの)には雲霧かかり松柏(まつかや)そびらに生ひ伏したり←眼(まなこ)はさながらあかぢちの／←光を放つと角(つの)を振りたて／さも恐ろしきはその勢い←大蛇は驚き怒(いか)れども／神威(しんい)にいかで叶ふまじや←大蛇は地に伏し＞通力(つうりき)失せ←山河に身を投げ＞漂(ただよ)ひめぐるを神剣(しんけん)振り上げ斬り給ふと／斬られたその尾は雲を穿(うが)ち←神を巻かんと覆(おお)へば飛び違ひ巻き付けばそれを斬り払(はら)ひ廻(まわ)ればその輪めぐりゆき／互ひの勢ひ増しまさば　神は威光の力を現す 地謡「空も俄にかき曇り。　　　山は頻(しき)りに鳴動し。　　　波は逆(さか)巻(ま)き打ちよせて。　　　岩かみくだき山つひへ。　　　其の止むべくも見えざれば。　　　流石(さすが)大蛇(だいじゃ)も棲(す)みかねて。　　　海底(かいてい)深く飛び入りて。　　　龍宮(りうぐう)へ失せてぞ消えにける《ナレーション》別雷　「天津空ゆく日の如く。地謡　「天津(あまつ)空(そら)ゆく日の如く。　　　末(すえ)の世守る。神(しん)徳(とく)を。　　　天地(てんち)に誓ひて。海(うみ)幸(さち)と。　　　仁(にん)を保(たも)つの仁保の浦を。　　　永久(とわ)にやすらにとこしへに。　　　栄(さか)えゆくこそ。めでたけれ。《出演者》都の賀茂の神主       　　  安田　登海女（実は観世音菩薩） 金沢　霞別　雷　神　　　　　　 本郷　智龍　　　　　　　　　　 名和紀子（笙も）　　　　　　　　　　　 大島淑夫（笙も）　　　　　　　　　　　 村田活彦　　　　　　　　　　　 安達茉莉子　　　　　　　　　　　 西村明子　　　　　　　　　　　 占部まりラ　ッ　プ　　　　　　 いとうせいこう（地謡も）ナレーション　　　　　 玉川奈々福（地謡も）　　　　　　                        笑福亭笑利（地謡も）真　言                 上戸暖大（海岸寺住職）音　楽： ヲノサトル（電子楽器）　　　 　森山雅之（打楽器） 　　　　五味佐和子（シンギング・ボウル）地謡：龍も（五十音順）　　［流れの会］足立真穂、井上迅、宇野澤昌樹、小山(岡本)悦子、　　　　　     　　杉井道子、中山ひとみ、福井沙季、門戸大輔［海岸寺寺子屋］加藤尚子、左柄伸哉、高橋香織、福田倫丈                  振り付け　：大﨑　緑美術・照明：山下昇平 もっと見る

クラウド・ファンディングも、いよいよあと３日になりました。皆様、ご支援、本当にありがとうございます。東京雑戯團の会計を担当しております金沢霞です。『蔦島の大蛇』では、海女（実は観世音菩薩）を演じます。ちなみに上の写真は、日本神話のイザナギ命の冥界下りと、ギリシャ神話のオルフェウスの冥界下りを重ね合わせ、新たな舞台作品として再構築した『冥界の秘儀』です。手前側が私です。今回の活動報告書では６月に上演した『冥界の秘儀』の写真をいくつか載せます。赤字の劇団、東京雑戯團この度は、ご支援いただき、本当にありがとうございます。正直なところ、これほど多くのご支援をいただけるとは思っていませんで、驚きと感謝でいっぱいです。皆様のおかげで、今回の公演はあまり大きな赤字にならずに済みそうです（笑）。なんといっても出演者が29名。そのうち東京からが16名、京都からが７名ですから交通費だけでも大変なのです。そのうち何人かは出演料もなし、交通費・宿泊費も自腹です。それでも赤字です（笑）。会計担当としては胃が痛くなる毎日です。さて、私は今回の上演の演技の中心を受け持つ「東京雑戯團」について書いてみたいと思います。「楽しい」を追求する東京雑戯團の活動東京雑戯團とは、なんともふざけた名前ですが、これは本團の（一応の）主宰者である安田登（以下、安田さん）が命名した私たちの劇団の名前です。宗教家であり、宗教学者でがある釈徹宗先生から、「相変わらず雑な生き方をしていますね」と安田さんが言われたのがきっかけで、それまでのノボルーザを改名しました。ノボルーザという命名も雑です。名無しで活動していたのを、安田さんの名前である「登」から「ノボル一座」といとうせいこうさんが呼び始めたのですが、私をはじめとして、メンバーの多くが、遅刻はするわ、道は間違うわ、忘れ物はするわ、稽古の日は忘れるわ…と、ラテン気質が多いので、「一座」の「一」を長音の「ー」に読んで「ノボルーザ」とキーボードのヲノサトルさんが呼び始め、それが定着していました。が、「雑な生き方」と言われて、うれしくなってしまった安田さんが「これから当分、東京雑戯團でいこう！」と言い出して、いまのところこうなっています。でも、これも「雑」なので、いつ変わるかわかりません。リーダーがいない東京雑戯團東京雑戯團の特徴のひとつは「リーダーがいない」ということです。先ほど、安田さんが「（一応の）主宰者」と書きましたが、これは文字通り「（一応の）主宰者」であってリーダーではありません。能がそうらしいのですが、出演者の多くが違う流派に属している。持っている台本も違う。それなのに一緒に稽古（練習）をしない。東京雑戯團もそうです。ひとりひとりが自分のやるべきことを、自分なりにやってくる。そこで解釈を話し合ったもしない。誰かがリーダーになって、この演目はこうする！ということも決めない。以前の活動報告に、先日の凱風館（内田樹さんの合気道の道場：兵庫）での『銀河鉄道の夜』の公演後の打ち上げで「のぼるファースト」ではない、という話が出たとありました。主宰者の安田さんですら、ファーストではないのです。そのときに「じゃあ何ファーストだろう」という話になり、誰かが冗談で「かすみファースト・のぼるラスト」と言いました（かすみというのは私の名前です）。その時は「いやいやそんなわけ…」と適当に流していたのですが、その後、東京までの帰路にぼんやり考えて、「のぼるラスト」はともかく、「かすみファースト」は意外とその通りかもしれないと思いました。稽古を振り返ると、私が「こんなことをしてみたい」、「このタイミングでこうしたら面白いのでは」と、一番自由に発言していることに気づいたのです。私はメンバーの中で一番年下で、経験も少ないのですが、周りの経験豊富なメンバーが、私の意見を尊重し、受け入れ、時には軌道修正しながら見守ってくれています。おかげで、私はとても伸び伸びと、自由に活動できています。そして、おそらくはメンバーの全員が「自分ファースト」だと思っている（安田さん以外）に違いないのです。「ひとりひとりファースト」です。だからリーダーなんて必要ないのです。自由と楽しさを守るために実は、東京雑戯團の公演は毎回、赤字続きです。たとえば、直近の公演である9月の『銀河鉄道の夜』（兵庫県・凱風館）や、6月の『冥界の秘儀』（東京・新宿歌舞伎町能楽堂）も数十万円の赤字でした。海外公演などでは数百万円の赤字になることもあります。この赤字は、メンバーである安田さんが別の仕事で稼いで補填しています。コアメンバーは私を含めて５人いますが、このコアメンバーは出演料をもらわないのはもちろん、交通費・宿泊費も全て自腹です（安田さんもです）。また、コアメンバー以外の出演者も、相場よりかなり少ない出演料で快く参加してくれています。しかし、特に東京以外での公演では、交通費や宿泊費だけでもかなりの金額になるため、どうしても大きな赤字になります。では、なぜチケット代を上げたり、公演回数を増やしたりして、黒字にするようにしないのか？それは、「黒字にしよう」とか「利益を追求しよう」とすることで、もっとも大切である、「自由さ」や「楽しさ」が失われる可能性があるからです。まず、チケット代をあげるのは論外です。また、黒字にしようとすると、より広い会場を借りたり、何日も連続公演をしたり、あるいは外部に宣伝を委託したりと、さまざまな条件に縛られてしまいます。広い会場になるとお客さんとの近い関係がなくなりますし、何日も連続公演をすると毎回の新鮮さがなくなり、お仕事っぽくなる。宣伝を委託すると（ちょっと）ウソっぽいことを書かれてしまう可能性もある。その結果、自分たちが心から「やりたい！」、「楽しい！」と思える公演づくりができなくなってしまう可能性があると思うのです。そして、私たちが心から「やりたい！」、「楽しい！」と思える公演でない限り、ご覧いただいている方もそう思えないんじゃないか、そんな風に思っています。「損をするのが良いんだよ」という言葉お金の価値だけでは測れないものがあると、私たちは考えています。『銀河鉄道の夜』の公演は会場を提供して下さった凱風館館長の内田樹さんも、お金を出してくださいました。そのときに内田樹さんが「東京雑戯團も凱風館も、みんなちょっとずつ損をしている。それが良いんだよ」とおっしゃった言葉が心に残っています。この言葉の通り、お客さんも含めて、公演に関わる全員が金銭的にはプラスになりません。それでも、同じ時間を共有し、言葉では言い表せない特別な経験を分かち合うことができる。私たちは、その経験そのものに大きな価値があると考えています。私たち東京雑戯團は「お賽銭」形式の公演を行うこともあります。料金を決めずに、お賽銭箱を置いておき、そこに自由に入れていただく。いま金銭的に苦しい人でも、ご覧になることのできる公演、それが「お賽銭」形式の公演です。今回のクラウド・ファンディングも、この考えに基づいています。お金を「価値の対価」としてではなく、心からのご支援として受け取りたい。懐に余裕がある方は多めに、そうでない方は少しだけで構いません。今回のクラウドファンディングも、金額の多寡は関係なく、応援してくださるお気持ちそのものが私たちの励みです。もちろん、会計担当としては赤字にしたくないと切実に思っていますが、それ以上に、皆様の温かい応援に本当に感謝しています。最後にご報告と感謝を込めてこの公演も、そんな風に楽しく稽古を重ねてきました。本番をどうぞ楽しみにしていてください。なんだかまとまらない文章になってしまいましたが、皆様への感謝の気持ちと、東京雑戯團の活動に対する思いを少しでもお伝えできていれば幸いです。これからも東京雑戯團をどうぞよろしくお願いいたします。ちなみに、写真の『冥界の秘儀』の次回公演は、『蔦島の大蛇』の２週間後の…10月19日（日）…にあります。会場は東京の日本デザインセンター（銀座）です。ご興味のある方は、こちらをご覧ください。と、ちゃっかり宣伝もしてしましました（笑）。 もっと見る