クラウドファンディングでご支援頂いた掛け軸の修復は順調に進んでおります。昨日は、修復依頼先の(株)光影堂の桂文化財修理工房へ見学に行って参りました。(株) 光影堂は国の選定保存技術保存団体で、国宝などの修復をされています。見学に参加された皆様、有難うございました。西本願寺門主裏書きの「方便法身像」＜西本願寺と廣岡家＞廣岡家は西本願寺の有力門徒で、北御堂の講中総代でした。西本願寺の日記によると、初代の冨政はたびたび本願寺に参上し、季節の礼や節句の祝儀の進物を贈っています。本山から下賜された「方便法身像」（阿弥陀如来像）は、本願寺良如（1630~1662門主）が冨政（法名教西）に与えたものです。「廣岡氏系図」には冨政の妻、禄について「母は京西本願寺寂如様御腹揚徳院殿寂照様女也」としており、寂如とは兄妹であったと記しています。近年、禄（法名如意）が西本願寺の女官に宛てた書状も発見されました。冨政が延宝八年（1680年）に没したおりには、二代の正吉が本願寺に銀子二十貫目、金子100両を献上し、寂如が小広間で対面し返礼しています。更に元禄十五年（1702）の禄の三回忌には、寂如自身が読経しており、深い関係がうかがえます。廣岡家は江戸時代を通じて本願寺と強い絆で結ばれ、宝暦元年（1751）には西本願寺の学林（僧侶の教育機関）の講堂修復を支援し、天明八年（1788）の大火でも学林の再建に尽力しました。本願寺門主の和歌懐紙や書画が数多く残されているのはその表れと言えます。以上、大阪くらしの今昔館（特別展図録）「商都大坂の豪商・加島屋　あきない町家くらし」より引用。＜修復前の作品＞修復前の「方便法身像」　左：法如（1743-1789門主）筆　約230年前　右：良如（1630-1662門主）筆　約360年前裏書きから西本願寺第十三代良如上人（1612~1662,1630~1662門主在位）からの下賜品と判明する方便法身像（阿弥陀如来像）です。本紙（絵の部分）は、絹に岩絵具と金泥、截金を用いて描かれており、これらを絹に接着している膠の強度が低下して剥落が進行しています。絹に描かれた絵画は、表からだけではなく裏からも絵具で彩色が施されていることが多く、表の絵具が剥落して絹だけになっている箇所は、絹の目から裏の絵具の色が透けて見えている状態です。修復前のボロボロ状態　（左）表絹本著色方便法身像 表側　　（右）同 裏側濃い青色に見える部分は、銅の成分が含まれた絵具を使っているため、酸化により裏打ちの紙の変色、強度低下を進行させています。巻き解きの繰り返しにより折れが多数発生しており、このことが原因で、絵具の剥落が今後さらに進行する恐れもあります。絵が描かれた絹に直接裏打紙が打たれ、さらに周囲の裂（きれ）とあわせて複数回の裏打ちが施されて掛軸に仕立てられています。その際に使用される糊は「小麦澱粉糊」で、おおむね100年経つと接着力が弱まったり、逆に全体が硬くなってしなやかさが失われたりし、さまざまな損傷を引き起こす原因となるため、日本の絵画はおよそ100年ごとに定期的に解体修理（裏打ちの打ち直し、仕立て直し）が行われてきました。この作品は、江戸時代初期に制作されたあと、江戸時代末期から明治ごろに少なくとも一度は解体修理が行われています（その時に、裏書きが再使用された痕跡があります）が、そこから起算しても優に150年以上は経過していると思われ、今後絵を維持していくためには、解体修理が必要な時期をすでに迎えているといえます。＜今回の本格的修理＞・絵具層の状態が危険であり、絹の両面に絵具層があることから、水をたくさん使用して短期間に裏打の取替、仕立て直しを行う一般的な方法では、絵の大切な表現が損なわれてしまう可能性があります。また、裏打紙はすでに絵や掛軸全体を保持する力を失ってしまっていることから、すべての裏打紙を取り除いて新たな手漉和紙に交換する必要があります。・絵の表面を保護した上で、裏面の絵具を壊すことがないよう、少しずつ裏打紙を取り除いていくため、修理には半年以上の期間を必要とします。・折れなどにより、絹自体がなくなってしまっている箇所には、補修絹（放射線照射により強度を弱めた補修専用の絹）をはめ込みます。・周囲に付いている裂や金具は、絵に相応しい上質のもので、前回修理のときにも元のものを修理して使ったと思われますので、今回も、損傷している箇所を修理した上で再び使用します。・将来の折れの発生を少しでも遅らせるため、軸を太く巻くための「太巻添軸」を作成し、新しい桐箱に納入します。・裏書きは、前回修理では表装背面に貼り戻ししていましたが、前述のように、掛軸を保持するには強度が低下しているため、取り外して別に保存（散逸を防ぐため、本紙と同じ箱に納入）します。このことにより、作品と裏書きを並べて展示することも出来るようになります。　本願寺第十七代法如上人（1707~1789、1743~1789門主在位）の下賜にかかるもう1幅の方便法身像についても、上記と全く同様の損傷が見られます。以上、（株）光影堂様の修理所見より引用＜修復過程の見学＞少しずつ裏打紙を取り除いて、バラバラに分解された掛け軸「方便法身像」バラバラに分解された掛け軸です。ここまでくるのに、半年以上のかかっています。今回は修復過程でないと見られない画の裏側の下書きなどを見せて頂いたり、修復担当者の苦労話なども大変興味深く伺うことが出来ました。参加者からも「修復作業の凄さには感嘆しました！」との感想を頂戴しました。　続く～いつも応援いただきまして誠にありがとうございます。今後とも、どうぞよろしくお願いいたします。今日もご先祖様のお力添えをいただけますよう、お願いいたします。大阪の豪商・加島屋第10代、廣岡久右衛門正直の孫神戸中医学院（芦屋薬膳）代表、西野久子（旧姓：廣岡）

皆様、いつも応援を有難うございます。 先日に引き続き、今日も今昔館のバックヤードで「文殊菩薩」「普賢菩薩」の修復の打合せ。この掛け軸は3代目久右衛門・正中(吉達)の画。「普賢菩薩」は作成時のままらしく、ボロボロ崩壊寸前ですが私のお気に入りです。「文殊菩薩」は仕立て直しされてるので、そこまでの傷みではありませんが元々、双幅だったようなので、一緒に仕立て直しします。完成は来年早々の予定です。修復、更に一歩前進！応援していただけるならリターンがございます。現在、HPを改訂中で、リターンのページを作成中です。HPがキレイに整いましたら、改めてお知らせさせて頂きます。今日もご先祖様のお力添えを頂戴できますようにお願いします。大阪の豪商・加島屋　第10代　廣岡久右衛門正直の孫神戸中医学院（芦屋薬膳）代表　西野久子（旧姓：廣岡）

皆様、いつも応援を有難うございます。 今日は、今昔館のバックヤードで。①「鶉図」「鶺鴒図」を修復のため、光影堂さんへお引き渡し。鶉図、画の中の緑の部分がにじんでるところが直るのか？難しいところみたいです。鶺鴒図、改めてみると、ボロボロです(>o<)掛け軸の修復は来年の7月完了予定です。大菅社長曰く「修復が終わっても、1年ぐらい寝かすのがいい。」なるほど～、お軸って巻物だから、巻いてる状態が普通なんだ。御軸にとっては、掛けて広げるのは、たまに！って感じかな～祖母も、よく掛け軸を掛け替えて、一つの掛け軸が掛けっぱなしにならにようにして楽しんでいたそうです。絶対に掛けちゃダメ！ってことではないそうなのでお披露目会はしたいと思っています。あ！ご報告してなかったかもしれませんが、、、全部、修復したくなったので、予算オーバーですが・「鶉図」「鶺鴒図」・「文殊菩薩」「普賢菩薩」の2セットも修復することにしました。応援していただけるならリターンがございます。現在、HPを改訂中で、リターンのページを作成中です。HPがキレイに整いましたら、改めてお知らせさせて頂きます。②阿弥陀如来像の台座の修復台座の後ろの2ミリぐらいの薄い板と台座の間に隙間が出来てて、その隙間に膠を入れて接着させる作業を見学させていただきました。仏像は平安末期の物らしいですが、台座は江戸時代に廣岡家が作製したものらしく、これだけでも展示に値する物だそうです。台座も光背も前傾姿勢になるようなつくりで、そこが江戸時代の特徴だそうです。平安時代は前傾姿勢ではなく、まっすぐに立ってたとのこと。修復師さん曰く「展示するなら、仏像、台座、光背と、3つ並べて～」私は面白いな～、と思いましたが。。。製作当初は全体が足跡の所の黄金色だったようです。今日は9代目久右衛門・正秋の月命日です。修復に向けて、また一歩前進！できて、良かったです。今日もご先祖様のお力添えを頂戴できますようにお願いします。大阪の豪商・加島屋　第10代　廣岡久右衛門正直の孫神戸中医学院（芦屋薬膳）代表　西野久子（旧姓：廣岡）

皆様、ご支援有難うございます。（写真はリターンの図録）本日、8月27日は初代廣岡久右衛門冨政の344回忌です。以下、大阪くらしの今昔館（特別展図録）「商都大坂の豪商・加島屋　あきない町家くらし」から引用します。ーーー廣岡家は西本願寺の有力門徒で、北御堂の講中総代でした。西本願寺の日記によると、初代の冨政はたびたび本願寺に参上し、季節の礼や節句の祝儀の進物を贈っています。本山から下賜された「方便法身像」（阿弥陀如来像）は、本願寺良如（1630~1662門主）が冨政（法名教西）に与えたものです。（今回の修復対象の掛け軸のことです）「廣岡氏系図」には冨政の妻、禄について「母は京西本願寺寂如様御腹揚徳院殿寂照様女也」としており、寂如とは兄妹であったと記しています。近年、禄（法名如意）が西本願寺の女官に宛てた書状も発見されました。冨政が延宝八年（1680年）に没したおりには、二代の正吉が本願寺に銀子二十貫目、金子100両を献上し、寂如が小広間で対面し返礼しています。更に元禄十五年（1702）の禄の三回忌には、寂如自身が読経しており、深い関係がうかがえます。廣岡家は江戸時代を通じて本願寺と強い絆で結ばれ、宝暦元年（1751）には西本願寺の学林（僧侶の教育機関）の講堂修復を支援し、天明八年（1788）の大火でも学林の再建に尽力しました。本願寺門主の和歌懐紙や書画が数多く残されているのはその表れと言えます。ーーー8/11の活動報告でもお知らせしましたが、皆様のおかげで、本願寺良如（1630~1662門主）が冨政（法名教西）に与えた「方便法身像」（阿弥陀如来像）を修復に出すことが出来ました（感謝！）又、予算オーバーですが、もう1幅の「方便法身像」（約230年前の本願寺 門主法如筆）も修復に出しました。修復完成予定は、来年の4～7月の予定です。修復については取材が入りそうです。掲載されましたら、お知らせします。引き続き、応援を宜しくお願い致します。今日もご先祖様のお力添えを頂戴できますようにお願いします。大阪の豪商・加島屋　第10代　廣岡久右衛門正直の孫神戸中医学院（芦屋薬膳）代表　西野久子（旧姓：廣岡）

いつもご支援いただきありがとうございます。7/30(日)、中之島香雪美術館の企画展「香雪美術館の中国絵画展」最終日に行ってきました。香雪美術館は黒を基調とした、とてもシックでスタイリッシュな美術館でした。お目当ての展示物は加島屋旧蔵の徽宗皇帝の「梔子鳥禽図」廣岡家の昭和の「売立目録」のトップページに掲載されている掛け軸です！徽宗皇帝（ｷｿｳｺｳﾃｲ ）をネット検索するとーーーーーーーーー中国，北宋第８代の皇帝（在位1100年―1125年）。徽宗（きそう）は、北宋の第8代皇帝。諡号は体神合道駿烈遜功聖文仁徳憲慈顕孝皇帝（退位したので「遜」（ゆずる）という文字が入っている）。諱は佶。第6代皇帝神宗の六男（第11子）。書画の才に優れ、北宋最高の芸術家の一人と言われる。一方で政治的には無能で、彼の治世には人民は悪政に苦しみ、『水滸伝』のモデルになった宋江の乱など、地方反乱が頻発した。文人、画人としての徽宗はその才能が高く評価され、宋代を代表する人物の一人とされる。ーーーーーーーーー が！「史上最悪の暗君！」らしい。。。解説はFacebookの非公開グループで先生方々がされると思いますのでお楽しみに～♥加島屋には徽宗皇帝の鶺鴒（ｾｷﾚｲ）図もあります。リターンのオリジナル・クリアファイルのデザインにした分です。改めて、いつも応援いただきまして誠にありがとうございます。今後とも、どうぞよろしくお願いいたします。今日もご先祖様のお力添えをいただけますよう、お願いいたします。大阪の豪商・加島屋第10代、廣岡久右衛門正直の孫神戸中医学院（芦屋薬膳）代表、西野久子（旧姓：廣岡）#大阪の豪商#加島屋#加島屋久右衛門#廣岡家#徽宗皇帝#梔子鳥禽図#中之島香雪美術館#シック#スタイリッシュ#美術館