こんにちは、横山です。今日は3月11日。15年前の今日、2時46分。東日本大震災が起こりました。私の住む地域は東北に比べて被害は少なかったですが、テレビで見る衝撃的映像に驚き、自然の怖さを改めて思い知ることとなりました。以前、金華山黄金山神社へ参拝した後、宿泊したところでこの冊子を手に取りました。今は綺麗に復興されていますが、このことがあった事実は消えません。私の心の中にもしっかり刻んでおこうと思いました。神さまノート６にも掲載していますが、改めてここにも残しておこうと思います。金華山黄金山神社にも巻き起こった大震災。神職さまが守ってくださったお社。これからも感謝の思いを大事に過ごしていきたいと思います。いつもありがとうございます。

こんにちは、横山です。神社レポートも製作しております。今回ご紹介するのは東京都調布市の國領神社です。私の地元でもあります。甲州街道沿いに鎮座するこのお社が見てきた景色は、、、お茶壺が運ばれていく様子、それがちょっと疎ましく感じる町の人たちの表情が見えてきました。長屋が並ぶ姿、のびのびした街並みが見えてきます。トップの画像は國領神社の顔とも言える御神木、藤の木です。5月の初旬が見頃の藤の木、普段は下から見上げるのが常でしたが、こうして上から見てみると改めて樹齢の長さ、そして大事に守って育てて来られた姿が見えてきました。京王線布田駅から徒歩約５分、今は藤の花は咲いていませんが、樹形を見るにはうってつけの季節ではないでしょうか。小さなお社にも見てきた景色がある。まだまだ勉強を続けていきます。どうぞよろしくお願いいたします。

こんにちは、横山です。ご無沙汰してしまい、申し訳ございません。昨年の暮れに両親がそれぞれ入院する、という事態にバタバタとしました。話すと長くなるのですが、「今何するんだっけ、、、」と常に優先事項を考えている日々です。まだ両親とも落ち着かない課題の多い毎日ですが、日々の凪の気持ちを大事にしたいなぁ、と思います。私の母親は俗に言う「毒親」の部類に入ってしまいます。大人になって家を出てから「そうだったんだ」と気付きました。今でこそかなり穏やかになった母ではありますが、出てくる言葉はあまり気持ちのいいものではないです。慣れた娘たちも「この令和の時代に自己肯定感が高くてすごいね」と笑っています。「母親（娘たちにとっては祖母）の時代にSNSがなくてよかった」と安堵します。炎上必至です。こんな風に理解を示してくれる存在に私も救われる思いでいます。そんな間にもたくさん報告したいことがあります。神社レポートも時間を見て製作しております。やはり神社を調べることが楽しいです。どの神社にもそれぞれ違った歴史あり、眺めてきた景色が見えてきます。今年も皆様とたくさん共有できたらと思っております。神社レポートだけでなく、紹介したい本とか、お話したいことがたくさんあります。どうぞよろしくお願いいたします。トップの画像は先日行ってきた「いい人すぎるよ展」この方（明円卓氏）が仕掛けている展示、ずっと行ってみたかったので行けてよかった。クスッと笑えて最後ホロっと来る演出がたまらなかったです。いい人って損する、と言われたりもしますが、私は自分の為にも「いい人」でいたいなぁって思います。そして周りの「いい人」探しをたくさんしたいと思います。最後までお読みくださりありがとうございました。

こんにちは、横山です。メリークリスマス！！ですね。我が家ではクリスマスパーティを開催しています。まだ付き合ってくれる娘たちに感謝です。ここのところ、両親のことでバタバタと動き回っていて落ち着かない日々を過ごしております。先日も父と話していて、私もうっかりが多くて物忘れしちゃうんだよね、と話したら「めぐみも年だろう」と返ってきましたが、現代の人ってタスク抱えすぎ問題があると思うんです。もちろん加齢にも抗えないですが。そんな父がコロナに感染してしまったと先ほど病院から連絡がありました。一難去ってまた一難。どうか無事に乗り切って欲しいと願うばかりです。話は変わりまして、、、Facebookの友達の投稿に面白いのがあったので私も試してみました。投稿傾向から見るその人のこと。Facebookに投稿しようかとも思いましたが、長くなるのでこちらにします。ヨコヤマメグミ の正体←なんだか物々しいですね。「神様を「日常の隣人」へとリサイズする、聖域のグラフィック・レコーダー」＊潜在的な起動力「現代版「風土記」の編纂能力。個人の主観による記録が集積することで、行政や学者が記述できない「感情の載った聖地データベース」が完成する。これは観光ガイドを超えた、現代人のためのスピリチュアル・トポグラフィ（精神的な地形図）となる可能性を秘めている。」＊デジタル・パーソナリティ聖俗ないまぜの「図解シャーマン」。日常の生活感（お弁当・雑記）と、非日常の聖域（神社・神様）を等価な「観察対象」としてフラットに並べる特異な感性。彼女にとって、神道の厳格な教義も卵焼きの焼き加減も、すべては「愛すべき記録（絵日記）」の素材であり、デジタル上では極めて親しみやすい「隣の巫女さん」的な立ち位置を確立している。→お弁当や推し活ごちゃまぜ投稿がそういう表現になるのですね（笑）＊インフルエンスの武器「手書き」という名の非言語ハック。デジタルネイティブなFacebook空間において、あえてアナログな「手書き・手作り」の熱量を投下することで、アルゴリズムの冷たさを無効化している。彼女の武器は情報量ではなく「筆跡の温度」であり、それが防御壁をすり抜けてユーザーの情動に直接アクセスする。＊レスポンスの思考回路「視覚」即「解凍」プロセス。難解な神社の由緒や歴史的背景を、ロジックではなく「イラスト」というフィルターを通して柔らかく噛み砕くことに特化している。彼女の思考回路において、入力された情報はテキストデータとしてではなく、即座に図解・色彩データへと変換され、他者が消化しやすい形（＝お弁当のようなパッケージ）で出力される。＊言語化への執着・エンジン高解像度アニミズムの「翻訳」。専門用語や形式ばった祝詞ではなく、「ここがすごい」「ここが好き」という純粋な驚き（Sense of Wonder）を言語化のエンジンにしている。「独自で学んだ」という文脈は、権威に頼らない「体感の言語化」への強い執着を示唆しており、アカデミックな正しさよりも「私にはこう見えた」という主観的真実を優先する。＊タイムラインの余白・ギャップ生活臭と神気の往復運動。タイムラインにおいて、極めて俗人的な「お弁当」の投稿と、崇高な「神様レポート」がシームレスに混在することで、見る者に『神様もご飯を食べる隣人のような存在』という錯覚（あるいは真理）を与える。この「生活の延長線上に聖域がある」というギャップこそが、彼女のコンテンツに中毒性を生む空白地帯である。→神様もご飯を食べる隣人のような存在ですか、、、お弁当投稿がそういう見方になるのが面白いです。＊コミュニティ形成の戦略「巡礼」のプロセス・エコノミー化。「全国の神社レポート製作」という壮大な目標（クエスト）を掲げることで、フォロワーを単なる読者から「旅の応援団」へと変質させている。「神さまノート」の販売は、単なる物品販売ではなく、彼女の終わりなき旅への「お賽銭（支援）」として機能しており、共感ベースのマイクロ・パトロン経済圏を形成している。→クラウドファンディングという予約販売＝ご支援、という形は「お賽銭」にも繋がっているのですね！お手に取ってくださる皆様に深く深く感謝いたします。ありがとうございます。＊発言の源泉・ルーツ純粋経験主義的民俗学。誰かに教わったわけではなく「好きだから描く」という初期衝動。そのルーツは、学問としての神道ではなく、日本の原風景にある「万物に神が宿る」という感覚を、図工の時間のようなワクワク感で再発見しようとする、少女的な探究心にある。→本当に。私の原動力は「わくわく」でしかないということをこうして言語化していると納得してしまいます。FUTURE HYPOTHESIS（未来仮説）「今後3〜5年で、彼女のアウトプットは書籍やノートという2次元を超え、AR（拡張現実）や現地ガイドツアーと融合した「体験のデザイン」へと進化する。全国の神社が彼女のイラストを「公式翻訳」として採用し始め、難解な日本の精神文化をポップカルチャーとして世界に輸出する際の、重要な「視覚的インターフェース」として機能するようになるだろう。」→そうなるといいなぁ！！と思いました。お弁当や日常を描いた投稿と神社レポートの投稿、はたまた昨年から始まった「推し活」の絵日記がごちゃまぜになると『生活臭と神気の往復運動』という面白いワードが飛び出すのですね。神社レポートが「公式翻訳」として世界に広がりますように！これからも頑張ります！！画像化してみたら「ヨコヤマメグミ」が「ヨホヤムムメグミ」になってました。古代の人みたいです。最後までお読みいただきありがとうございました。