鎌倉教場の「今」をお伝えします。今回は「流鏑馬と怪我」についてです。令和3年10月5日から開始したこのクラウドファンディングも、残すところあと6日となりました。これまで御支援いただいた方に改めてお礼を申し上げますとともに、今後も引き続きの応援をよろしくお願いいたします。さて、流鏑馬は神事として天下泰平、五穀豊穣、万民息災を祈念して騎射を行います。神事にも色々ありますが、俊足馬の多い大日本弓馬会の流鏑馬が持つ勇壮さや迫力、荒々しさは、騎射が武芸、古武道であることを改めて想起させます。騎射は、全速力で走る馬上から的に向かって矢を放ちます。当然、手綱から両手を放しますし、射手が馬の反動を受けて体が上下動すると狙いが定まらないため、脚で馬体を挟むことなく鉄製の鐙に全体重を乗せて踏み込んでバランスを取ります。つまり、乗り手は馬体と直接触れていないのです。また、馬が走るというと「パカラッ、パカラッ」という姿をイメージする方も多いのですが、大日本弓馬会の流鏑馬では、このような優しい走りではなく、いわゆる襲歩（しゅうほ）で「ドドドドッ」と競馬と同じ走りで騎射を行います。そのため、初めて大日本弓馬会の流鏑馬を見た人は、決まって「想像していたよりも圧倒的に馬が速かった」という感想をお持ちになります。このような騎射ですから、お分かりいただけると思いますが、そう簡単にできるものではありません。確かに、鎌倉時代由来の流鏑馬ですから、小柄で足の速くない馬に乗って騎射をするのが当時の再現という観点からは正しいのかもしれません。しかし、和式馬術、特に大日本弓馬会で重視している「立ち透かし」は、磨けば現代の大柄で足の速い馬にも適用できる極めて優れた技術です。そのため、大日本弓馬会では、技術を更に磨いて現代の大柄で速い馬を乗りこなし、より迫力のある流鏑馬を披露するように努めています。流鏑馬のような伝統文化は、多くの方に「この文化を後世まで残すべき」と思ってもらい、多くの方から支援していただかなければ、維持継承していくことは困難です。大日本弓馬会では、このような観点から、多くの方に流鏑馬の魅力をより強く訴えかけられるよう、努力しているところです。このように大日本弓馬会の流鏑馬は、迫力ある見応え十分のものではありますが、それだけに乗り手にとっての難易度も高くなっています。かといって、これは別稿でも書きましたが、技術が伴ってさえいれば、決して危険なことはありません。もっとも、その技術の習得が非常に難しく、人によっては何年かけても一定以上の水準に到達しないこともある程です。この技術の習得は、まさにここ鎌倉教場での稽古によって成し遂げられます。しかし、その過程が最も危険です。人は、現在の自分の技量よりも少し難しいことに挑戦し、それを克服することによって上達していくものです。しかし、この「自分の技量よりも少し難しいこと」の匙加減が非常に難しいのです。特に流鏑馬は生きた馬に乗るわけですし、人によって技量は千差万別なので、「丁度良い難易度の馬」などそうそういるものではありません。しかも、馬の体調や機嫌、気候なども影響してくるわけですから、「丁度良い」などあり得ないともいえます。そして、この匙加減が上手くいかないときや、乗り手がミスをしたときに起こるのが、落馬です。落馬といっても様々で、落ちる前に体勢を整えて自ら降りて着地する場合、落馬を避けられないことを察知してあえてダメージの少ない落ち方で受け身をとる場合、そして、受け身をとることすらできずに落ちる場合などがあります。このうち、自ら降りて着地することを特に「離乗」といいますが、これは危機察知能力と運動神経と、少しの諦めの精神があって実現できるものです。下手に落ちるよりも、あえて離乗した方が安全で、人にとっても馬にとっても良いといえます。また、馬の速度や状況などにもよりますが、落馬といっても受け身をとれるような落ち方の場合は、特に体へのダメージが残らない場合が多いです。かくいう筆者は、この受け身をとっての落馬が何回かありますが、腰に差した矢が折れたことすらなく、体へのダメージもほとんど受けたことがありません。しかし、受け身をとることすらできずに落ちる場合は、そう簡単にはいきません。必ずといっていい程、体にダメージが残ります。かくいう筆者は、流鏑馬を始めて10年くらいになりますが、これまでに一度経験があります。それはトルコで流鏑馬を行ったときのことです。トルコでは、4日間連続で合計6回の流鏑馬を披露するというハードスケジュールだったのですが、最終日の前日に行われた4回目でアリーシャラダという俊足の馬に乗りました。そして、減速せずにそのまま馬場末（ゴール地点）に突入した瞬間、馬が躓いて人馬一緒に前転してしまいました。きれいに一回転して頭や腕などを守ることはできたのですが、遠心力がついた勢いそのままに左下半身を強打し、左の腰骨から足首まで広範囲で内出血を起こし、帰りの飛行機で脚を曲げられずに難儀しました。幸いにして骨に異常はなく、結果として全治3週間で完治しましたが、このように落ち方を誤ると危険な目に遭うのです。話は戻りますが、このような流鏑馬ですから、騎射の稽古に落馬はつきものです。特に鎌倉教場は、流鏑馬の本番も行える超本格的な馬場であるだけに、難易度が高く、ここで稽古する者には、相当以上の技量が求められることになります。やはり、稽古を積み重ねる以外にありません。大日本弓馬会では、技量向上のためのギリギリの稽古を続けながら、怪我を防止するという難題に対して、今後も引き続き全力で取り組んでまいります。このような本気の稽古が毎週繰り広げられている鎌倉教場に対する、皆様の引き続きの御愛顧をよろしくお願いいたします。

鎌倉教場の「今」をお伝えします。今回は「場の空気を一変させるような射」についてです。流鏑馬は神事です。世界の平和と人々の幸せを祈り、的を射ます。単なる武芸ではなく、自分のためではなく、人のための「射」であることが最大の特徴といえます。何よりも射手の心の持ちようが大切なのです。もっとも、流鏑馬における「射」は、全力で走る馬上から矢を射る行為ですから、形式的には武芸です。しかも、手綱から両手を放して、大きな所作で弓を構え、馬場末（ゴール地点）で急激に停止する、という一連の流れは、技量が伴わなければ危険です。そのため、一定の技量が認められなければ射手の認可を受けることはできません。やはり、射手の技も大切なのです。また、流鏑馬に使う馬は、「走る速さ」「反動の大きさ」「停止のしやすさ」など千差万別で、それによって乗りこなすための難易度が異なります。まずは簡単な馬に乗り、技量が認められれば、徐々に難しい馬に乗るという流れになります。中でも、スピードが速く、且つ全速力のまま馬場末に突っ込むような特に難しい馬に乗るには、一定以上の技量がなければ危険であることから、技量十分と認められないことには、挑戦することすら許されません。さらに、安全に乗れることを大前提として、射手には、馬上で上下動しない完ぺきな立ち透かし、美しい射形、鋭い矢勢が求められます。難しい馬に乗るほど、射形が崩れやすいため、難易度の高い馬に乗り、且つこれらを全て満たすことができる射手が一流と評されるのです。かくいう筆者は、狙い過ぎたり、速い馬に乗ったときに射形が崩れるので、恥ずかしながら、一流のレベルには到底及びもつきません。その上で、これらに加えて、溢れんばかりの気迫により「場の空気を一変させるような射」ができることが目指すべき超一流の姿とされています。単に気合を込めれば良いというものではなく、速い馬、完璧な立ち透かし、美しい射形、鋭い矢勢、気迫のいずれも十分であって初めて実現できるものです。これらを備えた射手が馬場を駆け抜けると、観客の誰もが息の飲み、会場の空気が一変するといわれています。現在の師範も含め、かつて、こうした射を行える射手が数名いましたが、最近は、大日本弓馬会の流鏑馬で、そのような射を披露できていないと評されています。そのため、今年7月のオリパラ流鏑馬をはじめ、様々な事業を行い、国内外に流鏑馬の魅力を伝える努力をしてはいますが、本当の意味での流鏑馬の魅力を伝え切れていないのではないか…と自問自答する日々です。射手の技量を高めるには、良い指導者、素直な心、飽くなき向上心、そして、恵まれた稽古環境が欠かせません。そのうちの「稽古環境」は、馬場と馬に委ねられます。この点、馬場については我らが「鎌倉教場」は最高の環境です。これだけの馬場で稽古を積める機会に恵まれている以上、上達しない言い訳にはできません。大日本弓馬会といたしましては、更なる技量向上を図るべく、稽古に邁進してまいります。そのためにも、この馬場を更に有効に機能させるための更衣室と水と馬の日除けは欠かせません。皆様の温かい御支援をよろしくお願い申し上げます。

このたび、1年前に実施したクラウドファンディング「鎌倉時代からの伝統、流鏑馬（やぶさめ）馬場の建設・維持にご支援を」で、「CAMPFIREクラウドファンディングアワード2021」の「寄付型賞」を受賞することとなりました。▽CAMPFIREクラウドファンディングアワード2021https://award.camp-fire.jp/2021/この賞は、2021年に実施したCAMPFIREのクラウドファンディング約14,000件から代表として100件が選出され、その100件に対する投票により受賞プロジェクトが決まるものです。数ある魅力的なプロジェクトの中から私たちを選んでいただけたこと、大変光栄に思います。思い起こせば、今から1年と少し前、昨年11月1日からプロジェクトを開始し、今年1月18日までの間に合計233人の方に御支援いただき、最終日に目標額を達成できました。今回のこのクラウドファンディグも、前回に引き続き応援をいただいている方がたくさんおられます。改めて、御支援くださった皆様に心から感謝申し上げます。鎌倉市内に全長220メートルもの馬場を建設するなど、夢物語のような話でしたが、皆様の御支援のおかげで、実現することができました。これ程の素晴らしい流鏑馬専用馬場は、日本どころか世界を見ても、唯一無二ではないかと思っております。この恵まれた環境を最大限に活用し、流鏑馬の稽古に励み、この鎌倉が誇る伝統文化「流鏑馬」を後世まで維持継承していくのが、私たちの使命です。馬場の完成から1年間、毎週日曜日の稽古のほかに、鎌倉教場では本番行事も行われました。令和2年11月29日（日）には「令和2年度日本博主催・共催型プロジェクト 世界平和・健康祈願流鏑馬」、令和3年4月4日（日）には「鎌倉教場建設記念流鏑馬」を開催し、いずれも見応えある素晴らしい流鏑馬であったとのお声を頂戴しております。令和2年11月29日の流鏑馬は、行事全体をライブ配信し、現在もYoutubeで視聴できます。また、他会場での行事においても鎌倉教場での稽古の成果が十二分に発揮されました。特に明治神宮において令和3年7月17日（土）に行われた「東京2020オリンピック・パラリンピック競技大会 安全祈願奉納流鏑馬」では、鎌倉教場での稽古の成果として、オリパラ大会の安全と成功に寄与したことは記憶に新しいところです。当日の様子はこちらから御覧いただけます。記録映像（6分版）記録映像（1分版）行事全体（2時間20分）明治神宮では令和3年11月3日（祝）にも例祭奉祝流鏑馬神事を奉納し、奉射において過去例をみないほどの好成績を収めることができました。加えて、ここ１年の間に、新たに7名の門人が流鏑馬を習い始めました。年齢は10代から50代まで様々で、外国出身者もいます。ここ鎌倉教場で流鏑馬人生をスタートさせた者たちです。鎌倉教場で稽古を積み、技術と精神を磨き、流鏑馬の伝統を継ぐ者として育つことを期待してやみません。このように、開設からわずか1年しか経っておりませんが、鎌倉教場は早くも流鏑馬の維持継承に重要な役割を果たしています。これも皆様の御支援の賜物であり、私たちは皆様に支えられて流鏑馬の伝統を守っていることを改めて思い起こし、決意を新たに今後も稽古に精進してまいらなければなりません。その上で、やはり毎度のお願いになりますが、更衣室、散水用の水道設備、馬の日除けはどうしても欠かすことができません。これら付帯設備工事のための、このクラウドファンディングも残り1週間余りとなりました。終了まで残り8日。目標の350万円まで残り920,785円です。▽伝統の技、流鏑馬の馬場に散水用設備、更衣室と日除けを！安心して稽古を続けるためにhttps://camp-fire.jp/projects/view/449211皆様からの御支援に感謝申し上げるとともに、皆様からの呼び掛けによる支援の輪の広がりにも大いに期待させていただきたく存じます。今後とも、大日本弓馬会の流鏑馬と鎌倉教場を御愛顧賜りますよう、よろしくお願い申し上げます。大日本弓馬会

鎌倉教場の「今」をお伝えします。今回は「天長地久の式の口取り」についてです。鎌倉教場では、過去２回、行事としての流鏑馬を行いました。１回目は、令和２年１１月２９日「令和２年度日本博主催・共催型プロジェクト　世界平和・健康祈願流鏑馬」で、２回目は令和３年４月４日「鎌倉教場建設記念流鏑馬」です。全長２２０メートルの馬場を全て使い、最大収容数約1,000人の観覧スペースに、感染症対策のため少数（200名と80名）のお客様にお越しいただき、滞りなく開催することができました。これも素晴らしい馬場を支えてくださる皆様のおかげです。もっとも、この最高の馬場を備える鎌倉教場ですが、行事の際に「天長地久の式」と「凱陣の式」を行うスペースが狭いことがウィークポイントとして挙げられます。過去２回とも、一の的と二の的の間で行ったのですが、横幅は十分にとれるものの、奥行きが５メートル程度しかありません。特に、「天長地久の式」は馬を右回り、左回りと乗り回すので、ある程度の広さが必要なのですが、その確保が難しく、狭いスペースを上手く使わなければならないのです。そこで、行事の前の稽古日に、射手や諸役の整列の位置、馬の入退場の方法など、綿密なリハーサルを行いました。別会場で流鏑馬を行う場合には、ここまで時間をかけて準備するのは難しく、このような事前の練習をじっくり行うことができるのも、自前の馬場の強みです。さて、この「天長地久の式」ですが、大日本弓馬会の流鏑馬にとって欠かすことができない大切な儀式となっています。「天長地久」とは天地が永久であるように、天下の泰平や万民の息災が永遠に続くようにという意味が込められています。儀式は、最初に「五行の乗法」（左回り３回、右回り２回馬を乗り回す）を行い、次に、鏑矢を弓に番え、天と地に対し満月のように弓を引き絞り、「天下泰平、五穀豊穣、万民息災」を祈ります。この鏑矢に矢を番えるとき、馬を安定させるために口取りが必要になります。この口取り役は、射手が務めるのですが、通常は最も経験が少ない射手が行います。鎌倉教場で行った２回の行事では、いずれも写真の射手が行いました。この射手は、令和２年１１月２９日に初陣を飾った鎌倉教場で誕生した最初の射手です。皆様、どうぞお見知りおきください。ちなみに、神社の神職様が射手を務められている神社で奉納する流鏑馬では、当該神社の神職様である射手が天長地久の式の口取りを務めることもあります。このように、天長地久の式の口取りは、最も経験の少ない射手が務めることが多いので、この役目に注目していると、年月とともに務める射手が替わっていくことに気が付きます。令和３年１１月３日平成３０年２月１１日平成２８年１０月１６日平成２７年１０月１８日少しマニアックかもしれませんが、これも流鏑馬の見所の一つといえるかもしれません。鎌倉教場の存在意義は流鏑馬の維持継承にあります。その維持継承はそこで稽古をする門人によって行われ、それを皆様の眼前で体現しているのが「射手」たちです。鎌倉教場で稽古に励んでいる「射手」にもご注目いただけますと幸いです。皆様、引き続きの応援をよろしくお願いいたします。

鎌倉教場の「今」をお伝えします。今回は「技量向上のための自主練習」についてです。「流鏑馬」は神事です。むしろ、神事でなければ「流鏑馬」ではありません。走る馬の上から矢を射ることは「騎射」といいます。「騎射」には様々な種類があり、中でも神事である流鏑馬は別格とされています。「流鏑馬」は天下泰平、五穀豊穣、万民息災を祈念して行われます。射手は自分のために騎射を行うのではなく、世の中の平和と人々の幸せを祈って的を狙います。このように、流鏑馬は極めて精神性の高い行事であり、射手にも高い精神的な素養が求められます。そのため、射手は常に自己顕示欲を抑え、世のため人のために騎射を行えるだけの心胆を練らなければいけません。心の修業が何よりも大事なのです。素晴らしい心を持って、世のため人のためを祈って神事に奉仕しようとしても、技量が伴っていなければ、そもそも射手になれません。さらに、射手にも技量の高低があり、目指すべき一流の射手になるには、心だけではなく、極めて高い技量が必要となるのです。やはり、射手として技を磨かなければなりません。しかしです。鎌倉教場での稽古は週に１回しかありません。馬の疲労度を考えるとこれ以上回数を増やすことは難しいですし、そもそも、門人は流鏑馬を生業にすることは許されておらず、皆が別に本業を持っているか学生です。そのため、稽古に参加できる機会も限られており、その貴重な稽古の機会に最大の成果を上げられるよう努めているのです。とはいえ、週に１回の稽古だけでは、なかなか上達は見込めません。むしろ、門人それぞれが自宅で自主練習をし、その成果を稽古の機会に見てもらうのが上達への近道といえるでしょう。自宅でできる自主練習は限られます。もちろん、自宅で馬を飼っていて、庭に馬場があるならば、自宅で騎射の稽古を行うことも夢ではありませんが、そのような環境にある人は、この日本にはまずいません。かといって、乗馬クラブで英国式や米国式の馬術の練習をしても、和式馬術とはそもそもコンセプトが異なるため、純粋な和式馬術の上達は見込めません。かえって変な癖がついて下手になることもあり得るのです。そのため、馬術の稽古は、週に１回の鎌倉教場での稽古に依存するほかありません。一方、流鏑馬とは別に弓道を習っている者もいます。騎射の稽古という観点からすると、これも一種の自主練習といえるでしょう。日頃から弓を引ける環境に身を置くというのは、非常に良い自主練習と考えます。かくいう筆者は、弓術の素人として入門して今に至っているので、本当なら弓道を習いたいのですが、本業と家庭と大日本弓馬会の業務のために時間が取れず、やむなく断念している状況です。私は自宅で弓を引くことはできませんが、「腰から矢を抜いて弦に番え、打ち上げる」という速射の所作の一部なら可能です。これはなかなか効果的な自主練習なので、おススメです。私が射手になる前は、毎日30回以上、１週間に250回以上、１か月に1,000回以上、この所作の稽古を行っていたものです。このほか、日頃の所作に流鏑馬の動きを取り入れるなど、実は地味ながら効果的な自主練習もあります。和式馬術の所作や弓の所作を意識しながら日常生活を送るというのも、なかなか趣があります。周りから奇異の目で見られない程度に実践してみると良いでしょう。このように、常日頃から流鏑馬にドップリ浸かることが何よりも大事です。さて、このような体を動かす自主練習も大切ですが、自分の得手不得手を分析するのも一種の自主練習といえます。私は、これまで出場した全ての行事の成績を記録しており、式的の的中率、板的の的中率、笠懸の的中率、小的の的中率などを、年別、会場別に算出しています。非常にマメな作業ではありますが、自分の得手不得手が一目瞭然となるので、おススメです。 例えば、私は笠懸が大の苦手であることが浮き彫りになりました。笠懸では、左側の真横だけでを狙う流鏑馬とは異なり、より実戦的に左下や右下の的も狙います。特に右下の的を狙うのは難しく、左手で持った弓を、馬の首を越えて、馬の右側で構えるという体を大きくねじる所作が必要となります。生半可な稽古では上達どころか、まともに弓を引けるようにもなりません。確かに、私は笠懸で最多的中を取ったことがありません。それどころか、競射に出場できなかった行事の多くは笠懸です。もともと苦手意識はありましたが、数字で明らかになると、より一層「なるほど、これは笠懸を特に強化しなければならない」と思うようになるので、これもまた大事な自主練習といえるでしょう。ちなみに、この他にも、逗子海岸流鏑馬騎射式では奉射の成績は悪いものの、競射の成績が良かったり、富士御室浅間神社流鏑馬神事では、奉射と競射の的中率が同じ、つまり、奉射の成績は最悪ながら、競射の成績が異常に良かったり、分析のし甲斐がある数字がたくさん見られます。これはなかなか楽しい自主練習です。鎌倉教場では、当然ながら笠懸の稽古も可能です。ここ２年は笠懸の行事が全て中止になっていますが、来年こそは実施されるのではと期待しているところです。流鏑馬だけではなく、笠懸でも、皆様に素晴らしい騎射をお見せできるよう、ここ鎌倉教場で稽古に精進してまいります。引き続きの応援をよろしくお願い申し上げます。